ELISMO - VEÍCULO DE CULTURA LUSÍADA III

TESE APRESENTADA POR
JOSÉ LUIS CAMPOS
DO
ELOS CLUBE DE FARO

CONVENÇÃO CONTINENTAL ELISTA

FARO, 13 DE AGOSTO DE 2005

Todos sabemos que o Elos foi fundado por Eduardo Dias Coelho, que inspirado em diferentes

fontes, procurou sobretudo a dimensão humanista – atribuindo e esperando no Homem como fonte

de toda a criatividade e essência da vida. Entenda-se a genése do Elos nos princpíos igualitários do

Homem. Hoje, à distância de vários anos, podemos entender a razão da criação: fundação de um

movimento cultural igualitário e democrata com base na Língua Portuguesa e nos princípios

humanistas Lusíadas. Efectivamente a humanismo cristão consubstancia-se no princípio “ama o

próximo como a ti próprio”. Esta base igualitária transformou a religião e o homem. Este foi o

principio do relacionamento durante muitos anos dos Portugueses nos territórios descobertos.

Procurou-se uma interligação e aproximação a todos esses povos espalhados pelos cinco

continentes. Daí que podemos entender que todos os que falam Português pelos quatro cantos

da Terra são elos de uma corrente, a da Língua Portuguesa, apesar de não serem Elos conscientes.

A bandeira elista toda ela repleta de simbolismo, nos seus dois triângulos, macrocosmo

e microcosmo. Note-se contra as normas de heráldica a colocação do símbolo do Elos,

no primeiro triângulo, macrocosmo, com a cor branca, simbolo da pureza, triângulo na vertical

em que o segundo angulo é gerador permanente de criatividade e desenvolvimento. A cor azul,

do segundo triângulo, simbolizando o planeta e a riqueza de ideais.

Podemos perspectivar o nascimento do Elos na época aurea do anos 60 e rever no tempo

as alterações ocorridas no mundo, a nível político, social e económico. Veja-se a alteração dos

meios de comunicação, em que a imprensa escrita e a rádio, deram lugar à televisão, mais

recentemente a revolução multimédia e a introdução da rede mundial de computadores.

Os Elos Clubes, entidades culturais, espalhados pelos quatro continentes, tinham sobretudo

nos anos 60 e 70 uma componente de cariz recreativo e social, com um protocolo demasiado

rígido. Deve-se entender esta forma de funcionar dos Elos em resultado das condições politicas

e sociais, mas também dos membros serem, na sua grande maioria, de um estrato social

bastante elevado.

As alterações políticas no Brasil e em Portugal e a independência das Colónias induziram novas

alterações ao Elos. As unidades Elistas em África interromperam as suas actividades. Os Elos

passaram a funcionar sem restrições de opinião e de forma democrática.

O Elos prosseguiu as suas actividades nos anos 80 e 90. Foram acrescentadas as unidades

do Algarve, através do esforço e dedicação de um punhado de homens que viveu com o

coração esta causa. Foi criado o Elos de Macau e mais recentemente o Elos de Timor. Os

Elos em África parecem resurgir, Beira e agora talvez Luanda – crendo na promessa do

Embaixador, presente recentemente, numa reunião do Elos do Rio de Janeiro.

Em Elos procuramos difundir a Língua Portuguesa como forma de entendimento entre

os povos da Lusofonia. Em suma procuramos a paz e a prosperidade dos povos. É na base

do diálogo que os povos devem resolver as suas diferenças.

Existem várias definições e entendimentos do que é a cultura. A primeira referência ao conceito

de Cultura foi efectuada pr Johann Gottfried Herder, nos meados do século XVIII, e tem andado

envolvido em discussão desde então. Para Herder, Kultur, é o próprio sangue vital das pessoas,

o fluxo da energia moral que mantém intacta a sociedade. Em contraste, a Zivilisation, é o

verniz das maneiras, a lei e técnica. As nações podem partilhar a civilização; mas serão sempre

distintas na sua cultura, uma vez que a cultura define o que elas são.

Os românticos alemães (Schelling, Schiller, Fichte, Hegel, Holderlin) construíram a cultura à

maneira de Herder, como a essência que define uma nação, uma força espiritual partilhada

que se manifesta em todos os costumes, crenças e práticas de um povo. Segundo eles, a cultura

dá forma à linguagem, à arte, à religião e à história, deixando o seu carimbo no mais pequeno

acontecimento. Nenhum membro da sociedade, por mais mal educado que seja, está desprovido

de cultura, uma vez que cultura e pertença social são a mesma coisa.

Outros, mais clássicos que os românticos, interpretaram a expressão no seu significado a partir

do Latim. Para Wilhelm von Humbolt, fundador da universidade moderna, a cultura estava

associada não ao crescimento natural mas ao seu cultivo. Nem todos a possuiríam, uma vez

que nem todos têm o tempo, a inclinação ou a habilidade para aprender o que é preciso.

Existe uma terceira concepção de cultura - cultura popular, como se lhe pode chamar - tornou-se

um tema familiar da sociologia. Ela define a matéria central dos "estudos culturais" - uma disciplina

académica fundada por Raymond Williams com o objectivo de substituir o Inglês académico.

Williams era um crítico literário; mas as suas simpatias igualitárias forçaram-no a rebelar-se conta

a tradição elitista da escola literária. Ao lado da cultura de elite das classes superiores, dizia ele,

sempre existiu outra, em nada inferior, uma cultura do povo, através da qual o povo afirmou a sua

solidariedade face à opressão e na qual exprimem a sua identidade social e o seu sentido de

pertença. O anti-elitismo de Williams abriu uma porta, e o conceito de cultura estendeu-se à

descrição das formas de arte popular e entertenimento na contemporaneidade. Como resultado

desta ampliação académica, o conceito começou a perder a sua especificidade. Qualquer actividade ou artefacto são considerados culturais, uma vez que são produtos formadores de identidade e interacção

social.

Em Elos a Cultura está presente em todas as nossas actividades. Procuramos transmitir o fluxo

de energia moral e de valores Lusíadas, que nos distingue das outras nações. Acima de tudo

somos cidadãos que temos um conhecimento mais desperto para a realidade Lusófona e daquilo

que podemos criar e transmitir aos outros.

Cultura é a essência que nos une, elistas e não elistas, é a expressão da dimensão humana na sua

mais pura manifestação. Cultura Lusíada é a razão de ser e de viver de todos os que falam e

sentem que a língua portuguesa e os seus valores culturais subjacentes se conjugam em todos

os modos e tempos do verbo comunicar.

Faro, 13 de Agosto de 2005
José Luís Guedes de Campos